(2024年)布衣养生摘录

（一）

养生之道，自古至今，讲的是大道至简，朴素养生，横观古时养生大家，都是吃住简单，法则自然，古语有云，衣不在贵，合体遮身为之要，食不在美，可养五脏为之好，人生所许，选之有道，内可安精神，外可理五气，此为养生之大家。

（二）

酒多血气皆乱，味薄神魂自安，夜漱却胜朝漱，暮餐不若晨餐，耳鸣直须补肾，目暗必须治肝。节饮自然脾建，少思必定神安，汗出莫当风立，腹空莫放茶穿。

（三）

怒则偏伤肝，思多大损神，神疲心易役，气弱病相侵，勿使悲欢极，当令饮食均，再三防夜醉，第一戒晨嗔，亥寝鸣云鼓，寅兴漱玉津，妖邪难犯己，精气自全身，若要无诸病，常常节五辛，安神宜悦乐，惜气保和纯，寿夭休论命，修行本在人，若能遵此理，平地可朝真。

（四）

清晨一碗粥，晚饭莫教足，摇动景阳钟，叩齿三十六，大寒与大热，且莫贪色欲，醉饱莫行房，五脏皆反复，火艾谩烧身，争如独自宿，坐卧莫当风，频于暖处浴，食饱百步行，常以手摩腹，莫食无鳞鱼，诸般禽兽肉，自死禽与兽，食之多命促。土木为形象，求之有恩祸，父精母生肉，那忍分南北，惜命惜身人，六百年如玉。

（五）

心静无为，自全正气，气是添年药，心为使气神，若知行气主，便是得道人。内观之要，静神定心，乱想不起，邪妄不侵，气归脐为息，神入气为胎，胎息相合，混而为一，名曰太一含真，然后炼神。

（六）

若要不失眠，煮粥加白莲。气短体虚弱，煮粥加山药。心虚气不足，粥内加桂圆。清退高热症，煮粥加芦根。若要肝功好，枸杞煮粥妙。防止脚气病，米糠煮粥饮。头晕多汗症，煮粥加薏仁。若要皮肤好，粥里加红枣。治理血小板，花生衣煮饭。若要治口臭，荔枝能除根。血压高发晕，胡萝卜粥灵。口渴心烦躁，粥加猕猴桃。肠胃缓泻症，胡桃粥最好。

（七）

是笑胜如哭，是散胜如束，知止便知足，幸有间茅屋，明窗疏种竹，避暑要有法，不在泉石间，宁心无一事，便是清凉山，休问卜，便是人间好清福。

（八）

时逢盛世，文化大兴，前些日，与道友赵君品茗，以茶论道，畅谈文化之根，对文化之业，略有小见，文，是指知识渊博，化，是指知能活其用。文化二字合起来，就是说我们不但要知识渊博，还要能灵话运用，不能学而不化，抱着古人的文气，只有死的外形，没有活的灵魂。那真就成了食谷不化了。

（九）

学道者有九患:有志无时，有时无友，有友无志，有志不遇其师，遇师不觉，觉师不勤，勤不守道，或志不固，固不能久，此为初修九患也。

（十）

道，是规律，是自然法则，是本来具有的，它不需要增，也不需要减，更不需要后天人类，赋予的花丽的外衣。古贤智者，体悟到了她的永恒存在，她的为大不自生，她的智慧圆满，就向她学习，向她靠拢，随着真心，诚心，恒心的精进，慢慢的与她合为一体，名为得道。

养心

心为南方离中火，火不归元炎症多。无须上工用神方，静心宁神意念呵（唇张成o形，类发“火”音，不出声）。

养肾

肾为坎病主生门，邪气入侵气神昏，眉乱耳鸣精神委，吹之驱邪可保真。（吹字念法，唇微张，气从两唇中间的缝隙里逼出，如吹笛）

养肺

肺主宗气多生痰，胸膈烦闷上焦炎，自知肺病须多四，可保病去身即安。（四字念法，四字又读思。念时齿合唇张，气从齿缝里出，意发思字，不出声）

养肝

肝生龙毒位归心，病来时至多酸辛，睛黄目赤并多泪，嘘字呼出病去根。（嘘字念法是唇齿相合，气从唇齿中间发出，意发嘘字不出声）。打坐时候炼习。

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