养生是个大课题：中医养生

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中医养生的目的：中医养生的终极目标就是预防疾病，治未病。

中医养生的代表作：《黄帝内经》。

《黄帝内经·素问·四气调神大论》中这样说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”

“治未病”包含两个方面：一是未病先防，一是已病防变。寓意是要防病于未然，不要等到病入膏肓了才手忙脚乱，四处乱求医。同时也暗示我们做人做事都要做到未雨绸缪，防患于未然。

中医养生法则：中医养生就是“治未病”，就是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的，它是一种综合性的强身益寿活动。

中医养生的养生理念：

其一，天人合一的养生观。中医养生强调天人一体，养生的方法随着四时的气候变化，寒热温凉，进行适当的调整，即顺天应时。老子在《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”就是这个道理。

其二，阴阳平衡的健康观。阴阳平衡的人是最健康的人，《素问·生气通天论》中记载：“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝”。中医养生高度强调阴阳平衡，这样才能健康一生。

其三，身心合一的整体观。人是一个有机的整体，中医养生注重的是身心两个方面，《素问·上古天真论》中就写到：“形与神俱，而尽终于天年，度百岁乃去”。两者是一体的两个方面，相互影响，相互作用，缺一不可。

中医养生的五个基本原则：

一、协调脏腑：心、肝、脾、肺、肾五脏间的相互协调，即是通过相互依赖，相互制约，生克制化的关系来实现的。有生有制，则可保持一种动态平衡，以保证生理活动的顺利进行。

二、畅通经络：经络是气血运行的通道。只有经络通畅，气血才能川流不息地营运于全身。只有经络通畅，才能使脏腑相通、阴阳交贯，内外相通，从而养助腑、生气血、布津液．传糟粕、御精神，以确保生命活动顺利进行，新陈代谢旺盛。

三、清静养神：在机体新陈代谢过程中，各种生理功能都需要神的调节。故神极易耗伤而受损。因而，养神就显得尤为重要。《素问·痹论》中说：“静则神藏，躁则消亡”，就是这个意思。在《素问·上古天真论》中说：“精神内守，病安从来”，也强调了清静养神的养生保健意义。

四、节欲葆精：由于精在生命活动中起着十分重要的作用，所以，要想使身体健康而无病，保持旺盛的生命力，养精则是十分重要的内容。《类经》明确指出：“善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而益壮，皆本乎精也”。葆精的意义，由此可见。

五、调息养气：养气主要从两方面入手，一是保养元气，一是调畅气机。元气充足，则生命有活力，气机通畅，则机体健康。保养正气，首先是顺四时、慎起居，如果人体能顺应四时变化，则可使阳气得到保护，不致耗伤。

总之，人是一个统一的有机体，无论在哪一个环节发生了障碍，都会影响整体生命活动的正常进行。所以，养生必须从整体全局着眼，注意到生命活动的各个环节，全面考虑，综合调养。另外，养生保健不仅要方法合适，更要坚持不懈地努力，才能不断改善体质。只有持之以恒地进行调摄，才能达到预防疾病，治疗未病的目的。

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