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松的锻炼有一个由外到内，由粗到细的两个不同发展阶段。练功姿势摆正后，首先是使全身放松。所谓放松，就是通过意念引导，意想身体如棉花样地松散，似海绵般的柔软，象白云似的轻悠，逐步使自己的身体从头到脚，从表到里，从上到下，从左到右都放松，并贯穿练功全过程。这种方法通常称作意松法。通过意松法的锻炼，诱导入静。通常采用局部放松法与三线放松法。这样一松一静，逐步进入身心放松状态。这是初学气功者常用的入静法——松静法。掌握好此法的人，容易入静，静下后就更容易体会松。

现代人都非常注重自己的身体健康，尤其是大城市，快节奏的工作、生活促使人们对健康的需求更甚。如何掌握健康的法则，寻找健康的抓手，古人在这一方面给了我们很大的启示。《黄帝内经·素问》中将人体的生命形态概括为“升、降、出、入”四个字，而中医药学养生又特别注重“固本培元”，以下我们就从这两方面入手，借鉴古人的智慧，探寻适合自身的导引健康之法。

调息从之的一大类功法。“导引”一词在气功中有广义、狭义之分，前者泛指各种气功，正如郭沫若先生所说的那样，“古人所说的道(导)引，即今人所说的气功”；后者仅指气功中的动功，正如王冰所说：“导引，谓摇筋骨，动肢节。”

由于气功的动作很多，故导引派也可分为多个类别，如以华佗五禽戏为代表的仿生类、以保健功为代表的按摩类、以易筋经为代表的武术类、以气功为代表的行走类、以八段锦为代表的体操类……这种以运动形体为特色的功法，对颈肩腰腿痛类疾病有较好的康复作用，且无副作用之虑。国家体育总局近年陆续推出健身气功功法。摩腰眼：腰眼穴在第四腰椎下旁开3—4寸的凹陷中，约与两髂棘高点相平。座位或俯卧位，以双手指尖或手掌在穴位处上下摩擦50～100下，使局部微微发热。

意守印堂法：必须在有以上各法锻炼之基础后才能练习，不可过早进行。其法是：吸气后，闭息不呼，以意领气提到背部，经夹脊、玉枕、百会、上升至印堂，意守印堂。气停于此，两目内视，精神贯注，全身有意气贯满之感，此时带功练拳效果尤佳。

自我检测，我们看看自己下蹲时是否感觉辛苦，下蹲后脚后跟是否能着地。站起来两臂上举，十指交叉上托时，看看肩背是否有牵扯感；上托时，十指相交是否困难。脚跟踮起时，重心是否平稳。

别看这个动作很简单，但就是这样一个简单的动作，我年前在一家公司进行导引课程教学时，就有半数以上做不到位，甚至出现了两例晕倒的情况，可见现在的年轻人在长期伏案面对电脑加之持续高强度的工作压力下，身心状况之糟糕。

坚持锻炼这个导引动作可使我们的重心下降，重心下降的好处在于避免头重脚轻，尤其是中老年人，重心在下，则不易摔倒，降低人体重心，使之平衡。养生又指养“生生之气”。《黄帝内经》提到，一年四季，春夏秋冬，自然界的阳气运行状态分别有着“生、长、收、藏”的特点，所以春天要懂得养“生”气，夏天要懂得养“长”气，秋天要懂得养“收”气，冬天要懂得养“藏”气。

运动，养生，八段锦，健身，气功，易筋经，太极拳，五禽戏，六字诀，经络，穴位，八段锦为传统医学中导引按跷中绚丽多彩之瑰宝。一般有八节，锦者，誉其似锦之柔和优美。正如明朝高濂在其所著《遵生八笺》中“八段锦导引法”所讲：“子后午前做，造化合乾坤。循环次第转，八卦是良因。”“锦”字，是由“金”“帛”组成，以表示其精美华贵。除此之外，“锦”字还可理解为单个导引术式的汇集，如丝锦那样连绵不断，是一套完整的健身方法。

运动，养生，八段锦，功法，健身，气功，易筋经，太极拳，五禽戏，六字诀，经络，养生的大旨、理论、指导思想等立论，全面分述各种养生方法，泛而不专，有助于人们了解养生理论，并指导一般的养生，如汉代魏伯阳著《周易参同契》、梁代[[陶弘景]]著《养性延命录》、唐代[[孙思邈]]著《孙真人养生铭》、宋代陈直著《养老奉亲书》、元代李鹏飞著《三元延寿参赞书》、明代高濂著《遵生八笺》及胡文焕著《寿养丛书》、清代曹庭栋著《老老恒言》等。

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